선사문양의 상징성 (10) : Neolithic Symbol & Myth : Hongshan Heaven's Goddess & 솟대

https://blog.naver.com/jsptrade/221404388700

하늘여신.. 큰여신(고대 그리스어)..의 상징..

신석기시대의 인물상은 대부분 여성상이며.. 양손을 자신의 가슴에 대고 있는데.. 이런 자세는 여신숭배의 특징적인 요소였다..
아프리카 몇몇 종족은 춤출 때 이러한 자세를 취한다.
사람이 죽으면 양손을 가슴에 포개어 얹는 것은 여신의
특징적인 자세를 모방하려는 의도이다. 사람이 죽으면 저승으로 가서 여신 앞에 서게 된다고 말한다.

배꼽 위에 양손을 모으는 것은 경건함을 나타내는
기본형임을 언급했다.

배꼽 위에 양손을 모으는 것은 경건함을 나타내는
기본형임을 언급했다

배꼽 위에 양손을 모으는 것은 경건함을 나타내는
기본형임을 언급했다

이 예외적인 자세도 출토되어진다..

뒷짐을 쥐고 하늘을 우러러.. 자세도 숭배의 자세이다.

홍산문화에서 가장 많이 나타나는 자세..이다..  여신을 숭배하는 자세이자..  하늘 여신의 특징적인 자세..를
흉내내는 것이기도 하다. <주> 왼손을 허리춤에 얹고
(아이를 안다) 오른손을 하늘로 올리는 자세(머리에 물
동이를 짐) 그것 또한 가장 족보깊은 여신의자세이다.

그럼에도 불구... 대제사장 신분의 사자(死者)를 매장할 때에는 양팔을 늘어뜨렸다. 남성이라서 그랬나!?

    가장 기본형은 가슴에 양손을 모으고..이다..
    여자제사장 모습일 것이로되, 하늘 여신의 자세를
    흉내낸 경건함을 나타내는 자세이다.

+++
큰 여신 이야기를 발췌정리한다. 
                         Myth & Symbol, ;저자 아리아골렌



----
35,000-15,000년전 구석기 시대에는 여성 표현
조각상들이 많이 발견된다. (돌..맘모스뼈,사슴뿔)
그러다가 갑자기 사라졌다가, 1만년-8천년전 초기농경
시대에 이르러 여성표현 조각상들이 다시 등장한다.
갑자기 증발한 이유는 알지 못한다.. 한편 여성상에
대한 상징성은 썰들이 많지만.. 모두 주관적인 머리
굴림의 생산물일뿐.. 영양가는 없다.. 즉 그럴듯한
썰이 옳은 것은 아니라는 게다..
가령..사냥..채집으로 생활을 영위하던 구석기인들이
공동체의 증가(즉 출산의 증가)에 관심은 없었다..라는
증거도 많다. p786

여러 썰중에서 구석기시대 그림중에는 사냥대상인
동물이 여성의 심볼 기호와 함께 표현되는 경우가
종종 있다.  사냥도구인 창..등 보다 더 많이 표현되어
있다.. 즉..사냥에는 창보다 여성심볼이 더 효과적이다
라는 결론을 얻게 하며.. 구석기 시대의 여성심볼은
훌륭한 사냥을 위한 주술적인 효과가 있다고 믿었다.
그렇다면 어째서 구석기 시대에 여성상이 필요했을까.
답..여성상은 여성이 만들었다.. 남자들이 사냥나간
사이에.. 여성들은 여성상을 들고 주술적인 힘을 불어
넣었을 것이라는 추론이다..  어쩌면..여상상의 역할은
구석기 시대에 믿어왔던 신화적 존재.. 즉 동물들의

신화적인 어머니..를 표현한 것인지도 모른다.
즉.. 신화적 어머니는 한편으로는 야생동물의 숫자를
늘리는데 도움을 주는가 하면.. 다른 한편으로는 사냥의 성공을 도와주는 여신의 관념이 태동하면서.. 결국
탄생과 죽음을 주관하는 여신에 대한 관념이 생겨나지
않았을까.!?

한걸음 더나아가서.. 초자연적인 존재로 위상이 높아진
여신은 감히 두려워서 쳐다보지도 못하게 되며.. 이에
여신의 시선이 두려워서.. 아예 여신의 얼굴은 표현하지
않은 여성상이 많이 발견된다. (특히 눈이 없어야한다.)
주: 홍산시대 거북이 조각에도 눈이 없는 경우가 많다.
눈을 없애면 아무런 해도 끼치지 않는다..이다..
주: 쳐다보면 돌로 변하게 만드는 괴물여신 "고르곤"

즉 초자연적인 존재의 시선이 사람을 죽일 수 있다는 믿음은 구석기시대로부터 전세계로 멀리 퍼져나갔던 것 같다. 4천년전 고대 중근동 여성사제들은 시선을
베일로 가렸다.

8천년전 정도의 공백기 이후에.. 1만년전 경..초기농경
시대로 접어들면서.. 여신상은 다시 등장하기 시작하며
고대인들은 여신숭배의식을 거행하기 시작한다.

숭배받는 여신의 형상은 전지구적 현상으로, 모두
시모(始母)이자.. 악하고 잔인한 인물이는 비슷한
특징이 있다.. 여성들이 바쿠스 축제때 광란의 상태가 되어 동물을 잡아 찢고, 이빨로 물어뜯는 것은 흉폭한 여신의 흉내를 내는 것이다. 이러한 신석기 시대의
여신의 흔적은 고르곤.. 메두사의 형상..등등에도 남아 있으며.. 사람들은 여신의 노여움을 사지 않기 위해서
인신제물을 바치고 아이를 죽였으며 자살도 한다.

여신 숭배의식은 광란의 춤과 병적인 통곡을 수반했고 의례적인 춤에는 북소리..템버린..심벌즈..타악기등이
뒤따랐다. 이러한 여신의 형상은.. 인간의 목숨이 걸려
있는 신비한 힘을 지닌 여신을 형상화 한것인데.. 그
여신은 그저 악(惡)하다는 것이 아니고.. 옳고 그름의
판단에 무작정이기 때문에 당시 사람은 두려움을 지니고 있었다.. (가혹한 자연현상에 진절머리내는 당시 사람들은 세상은 악이 지배하고 있으며.. 여신은 선악의 구분도 무작정이었다는 관념이 생겨났을 것이다.)

고대 크레타..그리스..이집트.. 로마.. 등지에서는
큰여신(대모 大母, Magna Mater)은 주신(主神)
으로 여겨졌는데.. 이 현상은 모계사회와는 관련없고
다만.. 구석기 시대부터 전승되어진 무작정한 여신과
관련이 있을 것이다.

신석기시대에는 여성상이 아주 많다.. 대체로 임산부나 아이를 낳고 있는 산부를 표현한 이들 여성상은 출산을
수호하는 호부(護符) 역할을 한 모신(母神)이었을
것이다. 몇몇 학자들은 이를 풍요의 여신을 표현한
것이라고 생각한다. (썰이 많다.)

수메르의 이난나(Inanna)..(아나히타..Anakhita)는
- 선과 악의 근원이며..
- 하늘의 주인이며(여성)
- 출산을 선물하고
- 전투를 비호했다.

*****

도식적으로 표현한 출산하는 여신의 형상은 유럽 및
중근동에서 유행했다. 1번은 8천년전 소아시아 출토..
2..3..번은 스페인의 암각화(1만년5천년전) 에서 나타났다.. 특히 3번은 비를 내리는 모습이다.
그리고 6번-10번 도식화는 신석기 시대의 표현이다.

2018년11월중순.. 요령성 객좌현 제단의 제사갱에서 옹우특기 팀장A의 팀원들은 3박4일 작업끝에 결국은 녹송석 bi disk 10여점을 찾아냈는데.. 쪼그리고 있는 엉덩이 밑의 꼬리.. 저것은 뭔가.!? 스페인의 암각화에 나타나는 출산하는 여신 형상과 흡사하다. 비교고고학
묘사된 인물은 여성이 분명하다. "여성+꼬리" 문양

해답은 서둘러서는 안된다.. 이 bi disk 주인은 남성이
아닐까.!?

 황소표현은 남성인 경우로 알려져 있지만.. 여성 황소도 표현되기도 한다는데..

황소표현은 남성인 경우로 알려져 있지만.. 여성 황소도 표현되기도 한다는데.. 뿔 모양이 각각 다르다.

  일본에서는 이 자세의 인물을 풍요의 여신이라고
하지만.. 글쎄..?
++++
거의 최근까지도 다케스탄의 몇몇 장소에서는 여성의 가슴을 입체적으로 표현하여 건축물에 붙이기도 한다.
(그림1..2..) 신석기 토기에도 나타난다.(그림3)

상기사진 중간부분의 엉켜있는 형상은 탯줄 표현이다. 모신(母神) 숭배와 관련있다.. 4번의 문양은 월남
하노이 대우호텔에서도.. 적봉의 모 큰 건물에서도
심볼로고로 사용하고 있다..

1번 그림은 여성엉덩이 표현인데.. 여신의 상징으로
추정한다. (트리폴리에..쿠쿠테니문화) 2..3..4..번
문양은 여성엉덩이 표현이다.. 거기에 화살(남근)을
표현한 큐피트 화살은 사람의 느낌이 아니다.. 한번
하자..이런 뜻이며.. 청동기시대에 접어들면 이 문양은
여신과..남신의 xx관계를 묘사한 것이다.. (새생명의
탄생을 기원함)..
여성이 그네 타는 형상도 성행위를 모방한 것이다..
++++
큰여신의 숭배의 잔재는 2천년전 그리스..소아시아에
남아있었으며.. 이 숭배에는 남근경배..와 난잡한
의례행위가 포함되었다.. 고대세계에는 (예: 3.500년전 중근동).. 사원(寺院) 매춘이 있었는데.. 이것이
큰여신에 도움이 된다고 여겼다.
+++
역설적인 것은 그럼에도 불구 여신이 처녀로 인식됐다는 사실이다.. 즉..신석기이래.. 세상의 어머니..및
풍요의 여신..아이를 주는 여신.. 모두 처녀로 인식했다.
예수님의 어머니 성모 마리아도 처녀..이다.. 이는
신석기 시대 이래 전통되어 내려온 처녀라는 관념에
따른 것이는 설이 설득력있다.
++
원시숭배사상에서는 처녀에게는 특별한 종교적 힘이
있다는 생각이 있었으며.. 성스러운 춤은 처녀들에게
추게 했다. 이러한 동정녀 수태에 관한 관념은 고대
신화에 널리 퍼져있다.
+++
세상이 한명의 태초의 존재에 의해 창조되었다는 것..
즉.. 그 존재는 단 한명이기 때문에.. 성행위를 할 수
있는 존재가 없기 마련이며.. 이에.. 탄생에 앞서서
성행위는 없다.. 그러므로.. 처녀이다..

예를 들어.. 수메르 세계와 리그베다에서는
"태초의 여신이 혼자서.. 세상의 아버지와 어머니를
낳으며.." 이짚트 신화에서는 태초의 신이 자신의
정자를 삼키고 자신을 수태한다..
+++
구석기 시대의 큰여신의 원형은 사냥의 수호자..즉
무장활동과 관련있었으며.. 이에 큰여신 자체는
난폭하지 않을 수 없다..
신석기 시대의 큰 여신들은 광란의 춤을 좋아하는
무용수였으며..난폭한 성격의 여전사(女戰士)이다.
청동기 시대에 접어들어서.. 아프로디테..아쉬타르..
아나트..아나히타..아니키다.. 모두는 사랑뿐만 아니라
전쟁의 여신..물의 여신..이다.. 중국 상나라의 여후..
부하오..또한 여전사..였으며.. 일본의 태양여신 또한
여전사..이다..
그들의 특징은 인간이 도무지 예측할 수 없게.. 여신의
마음이 그리고 행동이 천방지축 의외적이라는 것이다.
++
방적과 직물을 짜는 기술은 인류가 신석기 시대에 획등한 것중 하나이다.. 여성이 직물으 만들었기 때문에..
방적은 여신과 결부되었다.. 그리스 전설에는 여신
아테네가 사람들에게 방적기술을 가르친다.. 몇몇
문화권에서는 거미가 여신과 관련있는 존재로 여겼다.

아래사진은 홍산문화의 "거미여신"이다..

거미여신: 내몽고 옹우특기 출토 (2014년)

+++

신석기 인들은 방직여신에게 천조각을 선물로 바쳤는데.. 여신의 중요한 화신의 하나는 나무..라는 것을
우리는 알고 있다.. 때문에.. 바로 여기에서.. 인간들은
성스러운 나무(신목: 神木)에 천조각을 매다는 풍습이
생겨났다.. 즉.. 천 조각은 여신의 상징..이며.. 이러한 상징은 종교적인 의례에도 사용되었으며.. 깃발은
그렇게 하여.. 여신의 상징이 되었다.. 고대 이짚트에서는 깃발표현이 신(神)을 의미하는 상형문자가 되었다.

신에 바치는 천은 흰색의 천이었으며.. 하얀손수건..
흰색의 의례복..흰색깃발.. 성직자의 흰색옷.. 또한
죽음은 큰여신 소관이므로 장례는 흰색과 관련된다.
<주> 유럽에서는 장례의 상징이 검은 색이었지만..
동방에서는 흰색이 전통이다.. 아메리카 인디언들도
죽은 자를 흰옷을 입혀서 장사지낸다..

그러하므로.. 하늘여신은 흰색.. 그의 남편인 땅의신
지신(地神)은 (지하의 불구덩이) 붉은 색.. 이므로
신석기 시대 이래.. 흰색과 붉은 색의 공동 출현은
자주 등장한다.. 즉 초기농경시대의 최고신 두명의
색갈인 것이다.. (상이집트+ 하이집트 상징은 각각
붉은 색 및 흰색의 코브라..였다.. 또는 그리핀.. 즉
뱀은 땅을.. 그리핀은 하늘여신을 대표한다.)
++

신석기 시대와 청동기 시대 예술품에는 새표현이 매우 풍부하다. 남신의 속성은 뿔. 여신의 속성은 날개이다.
성모상에는 날개가 있고.. 수메르의 이난나.. 이짚트의 누트..(양자 모두 하늘의 여신)..에게도 날개가 있다.
하늘의 여신이기 때문이리라..

+++
입수한지 4년만에 비로소 이 조각상의 인물이 누구인지
알게 되었다.. 하늘 여신(女神)..이시다.. 높이 60cm

만물의 삶을 주고 죽음으로 거둬가는 큰 여신(女神)
모습이다.. 초기농경인들은 변덕스러움 큰 여신앞에서
경배드린다..

이제 이해가 되네.. 눈..입..완전 동그라미..이다..  하늘을 상징한다.. 하늘의 여신.. 큰여신의 상징..이다. 젖꼭지..도 완전 동그라미.. 배꼽도 동그라미 이다. 얼굴도
홍산조각에서는 나타나지 않는 동그라미에 가깝게
표현했다.. 하늘은 둥글고 땅은 네모나다. (천원방정)

하늘여신의 눈의 묘사는 하늘의 이중 상징인 두개의
원판을 연상하게 만든다.(상기 사진의 눈은 이중원판)이중원판의 큼직한 눈은 부엉이가 대표적이다. 따라서
부엉이는 큰여신이 나타난 모습이며 홍산문화에서는
쌍부엉이 표식구는 (여)제세장 신분패식구가 된다.

2년반전.. 생소한 조직으로부터.. 상기 패식구가 은밀히
제시되었을 때.. 나는 당시 이 아이가 도대체 무엇을
상징하는가.. 머믓거리다가 결국은 구입을 포기했었다.
서울로 되돌아와서.. 이모저모를 공부하다가.. 사진의
쌍부엉이 패식구는 제사장(여)의 신분증임을 뒤늦게
알고서..  즉각 국제전화를 걸어, 조만간 다시 출장가서
구입할 것이므로.. 곱게 간직해두라고 부탁한 바 있다.

쌍부엉 패식구와 함께 출토되어진 제사장 옥기 일괄은
실로 실로 천하명품들이었으며.. 처음이자 마지막이었다.  부엉이 눈이 이중원임은 하늘을 상징하는 것이다.
지금 알게 되었다.  쌍부엉 패식구는 극히 희귀한데..
이후로 가까스로 서너점 추가 입수한다. 운이 좋았다.
허나, 상기 사진 패식구에 비하면 전혀 미치지 못한다.

하늘여신은 날개가 있으며..새(鳥)로 나타나기도 한다.하늘신의 색갈을 흰색임은 설명한 바이다..  그렇다면
흰색새는 어떤 것이 있는가.!??   고니새..황새..백조..
비둘기.. 눈 뚱그런 부엉이..등이다.. 

이제 아래 사진을 보자..  제사장역할은 하늘의 뜻을
이해하고 (통천(通天)) 그뜻을 전하는 거다.. (達地)
하늘신의 뜻을 전달하는 메신저(천사)는 제사장
뒷퉁수에 자리잡고 있는데.. 흰색 새인 고니새..이다.
고니새는 제사장에게 가장 중요한 위치를 차지한다.
사람들은 제사장의 고니새를 봉황이라고 착각하는데... 전혀 영양가 없는 오로지 머리굴리는 소리일 뿐이다.
봉황새 모습은 따로있다. 해마처럼 생겼다.

상기 사진의 고니새를 보자.. 몸통 날개는 3부분으로
되어있고.. 하단부 날개 깃털 갯수는 7개..이다..
<주> 홍산문화 연구에 관련.. 가장 성실하시고..훌륭한
자세를 갖추신 존경하는 "남창희 교수의 발견" 이다.
신과 통하는 숫자.. 3..7..= 21..을 의미한다.

신석기시대와 청동기 시대의 예술품에는 새(鳥)의 표현이 풍부하다.  보통 새가 원판안에 들어가 있는 것들이
많은데 원판은 하늘을 상징하는 것으로서,원판안의 새상징은 전체적으로  하늘을 상징하였다. p815
하늘신은 하늘에 살고 있다.  그러므로 그녀에게 가장
가까이 접근할 수 있고 그녀의 사자(메신저)역할을 할 수 있는 존재는 새..이다..  제우스/주피터 신의 상징은 새이다.
여자젖가슴을 한 새(鳥) 표현도 자주 있다. (중세유물)
신석기 시대에는 반녀반조(半女半鳥)의 표현이 널리
인도까지 유행했다.  김버터스는 이를 하늘여신으로
증명해내보였다.  구석기시대의 유물은 이미 당시에
여성과 새의 형상이 서로 관련되었다는 관념이 있음을
보여준다..  장대꼭대기에 앉아있는 구석기시대의 새의
표현은 하늘여신의 상징일 것이다.

위사진은 프랑스 라스코 동굴벽화 일부(1만8천년전)
많은 해석이 분분하다. 책 한권을 쓸수 있다..

아래 청동 hairpin은 5개 스탄 지역에서 출토되어지는 것들로서.. 알렉산더 사후의 여러국가로 나뉘어지었을
즈음 유행하던 머리핀..이다.. (2.100-2.200년전)
30여점 수집해있는데.. 요새는 잘 보이지 않는다.
지금 시점에서는 하늘여신을 상징하는 것으로서
해석하며.. 특히 (하늘여신과 관련되어있는) 머리자락에 꼽는 것이니까.. 해석의 신빙성이 높다..

아래는 1.600년전의 고구려에서는 달의신..으로 표현한다.. 이미 4천년전경에 남성이었던 달은 여성..으로
딸이었던 해는 남성으로 바뀌었다..

솟대의 기원은 하늘여신의 상징성이 원조가 아닐까!?
참고로 솟대의 새는 철새 (예: 청둥오리) 라는 점..

한편 하늘여신의 남편 땅의신(地神)은 뱀의 형상으로
나타난다는 것은 잘 알고 있다.. 헌데..地神은 독수리
형상으로도 나타난다.